Der Fliegenpilz in den Kulturen: Was die Geschichte belegt und was das Marketing erfunden hat

Die am besten dokumentierte traditionelle Verwendung des Fliegenpilzes stammt aus Sibirien, wo Völker wie die Korjaken und Chanten ihn als Rauschmittel aßen – festgehalten von Reisenden und Ethnographen ab dem 17. Jahrhundert. Nichts in diesen Quellen ähnelt dem modernen „Microdosing“. Mehrere populäre Geschichten, etwa über Berserker der Wikinger, die den Pilz gegessen haben sollen, beruhen auf Spekulation statt auf historischen Quellen.

Was sagen die historischen Quellen aus Sibirien tatsächlich?

Die schriftliche Überlieferung ist überraschend konkret. Der Bankier und Ethnomykologe R. Gordon Wasson ging den frühesten Berichten in einer Arbeit von 1967 nach, „Fly Agaric and Man“ (Wasson, 1967). Laut seiner Zusammenfassung sah ein polnischer Gefangener in Sibirien im Jahr 1658, wie die Chanten (damals Ostjaken genannt) den Fliegenpilz als Rauschmittel verwendeten; sein Tagebuch wurde allerdings erst 1874 veröffentlicht.

Gebildete Leser in Europa erfuhren erstmals 1730 von dieser Praxis. In jenem Jahr veröffentlichte Philip Johan von Strahlenberg, ein schwedischer Offizier, der zwölf Jahre lang in Sibirien gefangen gehalten worden war, einen Bericht, der die Verwendung bei den Korjaken beschrieb. Der russische Forschungsreisende Stepan Krascheninnikow dokumentierte 1755 denselben Gebrauch bei diesem Volk. Wasson zählte mehr als zwanzig spätere Beobachter, darunter Anthropologen, Sprachwissenschaftler und Reisende.

Die ausführlichste Ethnographie aus erster Hand ist Waldemar Jochelsons Studie über die Korjaken, die das American Museum of Natural History im Rahmen der Jesup North Pacific Expedition veröffentlichte (Jochelson, The Koryak, 1905–1908). Sie dokumentiert den Fliegenpilz im religiösen Leben und in der Folklore der Korjaken, neben der alltäglichen materiellen Kultur.

Eine Übersichtsarbeit von 1991 im Journal of Ethnopharmacology von M. Saar von der Estnischen Akademie der Wissenschaften führte diese Quellen mit neuerer Feldforschung zusammen (Saar, 1991). Saar beschreibt Regeln und Bräuche rund um den Verzehr und hält fest, dass diese Völker wussten, dass der Pilz mehrere unterschiedliche Wirkungen auf den Geist hatte. Bemerkenswerterweise charakterisiert sie seine traditionelle Rolle als die eines Psychostimulans – das Gegenteil dessen, wie ihn modernes Marketing darstellt.

Wie wurde er verwendet – und warum ähnelt das nicht dem Microdosing?

Die sibirischen Quellen beschreiben Rauschzustände. Wasson fasste Berichte über Menschen zusammen, die sich zu ungewöhnlicher körperlicher Anstrengung fähig fühlten, sowie über Schamanen und andere, die in veränderte Bewusstseinszustände gerieten. Eines der am häufigsten wiederholten Details lautet, dass die Wirkstoffe in den Urin übergehen und dass andere ihn tranken, um an der Wirkung teilzuhaben.

Es handelte sich um gelegentliche, kulturell geregelte Ereignisse, oft verbunden mit Ritualen, Festen oder schamanischer Praxis. Es waren keine täglichen, niedrig dosierten Routinen für Stimmung oder Produktivität. Keine historische Quelle, die uns bekannt ist, beschreibt etwas, das einem modernen „Microdosing“-Schema gleicht. Diese Idee wurde in den 2010er-Jahren aus der Psilocybin- und LSD-Kultur übernommen und erst danach auf Amanita übertragen.

Die Überlieferung umfasst auch Verwendungen ohne Rauschwirkung. Der Name „Fliegenpilz“ geht auf einen alten europäischen Brauch zurück, den Pilz zum Anlocken und Töten von Fliegen zu nutzen. Die Übersichtsarbeit der US-amerikanischen FDA von 2024 erwähnt eine traditionelle Zubereitung in Milch zum Fliegenfangen (FDA Scientific Memorandum, 2024). Dieselbe Übersicht verweist auf vereinzelte Berichte, wonach manche Gemeinschaften in Europa, Russland und Japan ihn nach aufwendiger Verarbeitung aßen, aber auch darauf, dass giftige Verbindungen nach dem Kochen zurückbleiben können. Mehr zur europäischen Seite dieser Geschichte lesen Sie in unserem Artikel über die Volksgeschichte des Fliegenpilzes in Nordeuropa.

Welche populären „kulturellen“ Geschichten halten nicht stand?

Berserker der Wikinger. Die Vorstellung, nordische Berserker hätten vor der Schlacht Fliegenpilze gegessen, wird oft als Tatsache dargestellt. Das ist sie nicht. In einer Arbeit von 2019 im Journal of Ethnopharmacology prüfte Karsten Fatur diese Theorie und argumentierte, dass Bilsenkraut (Hyoscyamus niger) besser zu den Beschreibungen in den Sagas passt (Fatur, 2019). Er betonte außerdem, dass es nicht genügend archäologische oder historische Belege gibt, um eine dieser Theorien zu beweisen oder zu widerlegen.

„Uralte Heiltradition“. Werbetexte legen oft nahe, die sibirischen Quellen seien eine medizinische Tradition, die den modernen Wellness-Gebrauch bestätige. Ethnographische Berichte sind jedoch keine klinische Evidenz. Traditionelle Verwendung zeigt, dass Menschen etwas verwendet haben – nicht, dass es sicher oder wirksam war. Und die in den Quellen vorherrschend beschriebene Verwendung ist der Rausch.

Universeller heiliger Pilz. Behauptungen, der Fliegenpilz sei in ganz Mesoamerika, im Nahen Osten oder in jeder nördlichen Kultur heilig gewesen, gehen weit über die Quellen hinaus. Einige davon beruhen auf Theorien, die Historiker und Religionswissenschaftler entschieden bestritten haben.

Traditionelle Pulver und Kapseln. Moderne Produktformen wie Kapseln, Gummis und Extrakte haben in den historischen Quellen kein Vorbild. Sie sind neuere kommerzielle Erfindungen.

Wie sollten Sie historische Behauptungen lesen?

Stellen Sie drei Fragen. Wer hat es aufgezeichnet, und wann? Handelt es sich um eine Beobachtung aus erster Hand oder um eine spätere Nacherzählung? Und entspricht die moderne Behauptung tatsächlich dem, was die Quelle sagt? Die meisten „kulturellen“ Zusammenfassungen im Internet scheitern am dritten Schritt. Einen genaueren Blick auf die genannten sibirischen Quellen bietet unser Artikel woher wir tatsächlich wissen, dass sibirische Schamanen den Fliegenpilz verwendeten.

Geschichte muss außerdem zusammen mit der modernen Toxikologie gelesen werden. Was auch immer Menschen in der Vergangenheit taten: Klinische Berichte zeigen heute, dass eine Fliegenpilzvergiftung schwerwiegend sein kann, und eine Fallserie von 2022 dokumentierte Todesfälle (Meisel et al., Wilderness & Environmental Medicine, 2022).

Häufig gestellte Fragen

Welche Kulturen verwendeten Amanita muscaria traditionell?

Die am besten dokumentierte Verwendung stammt von sibirischen Völkern, darunter die Korjaken und Chanten, festgehalten von Reisenden und Ethnographen ab dem 17. Jahrhundert.

Hat irgendeine traditionelle Kultur Fliegenpilz mikrodosiert?

Keine historische Quelle beschreibt etwas, das dem modernen Microdosing gleicht. Der traditionelle Gebrauch bestand aus gelegentlichen Rauschzuständen, oft in einem rituellen oder sozialen Rahmen.

Haben Berserker der Wikinger Fliegenpilz verwendet?

Es gibt keine direkten Belege. Eine Übersichtsarbeit von 2019 argumentierte, dass Bilsenkraut besser zu den Beschreibungen in den Sagas passt, wies aber darauf hin, dass sich keine der beiden Theorien beweisen lässt.

Warum heißt er Fliegenpilz?

Der Name geht auf einen alten europäischen Brauch zurück, den Pilz zum Anlocken und Töten von Fliegen zu nutzen, zum Beispiel indem man ihn in Milch einweichte.

Bedeutet traditionelle Verwendung, dass er sicher ist?

Nein. Die historische Verwendung zeigt, dass Menschen ihn verwendet haben, nicht, dass er sicher war. Moderne Fallberichte dokumentieren schwere Vergiftungen und einige Todesfälle.

Haftungsausschluss: Dieser Artikel dient der Aufklärung und ist keine medizinische Beratung. Amanita muscaria ist giftig, und Amanita Store verkauft ihn nicht für den menschlichen Verzehr. Wenn Sie oder eine andere Person nach dem Verzehr eines wild gesammelten Pilzes Symptome haben, wenden Sie sich sofort an einen Arzt, Ihren örtlichen Giftnotruf oder den Rettungsdienst.